削方為圓
出處：《晉書·熊遠傳》：“遂便世人削方為圓，撓直為曲。”
為之一振
出處：《明史·郭登傳》：“登以八百人破敵數千騎，軍氣為之一振，捷聞，封定襄伯，予世券。”
邦以民為本
出處：《尚書 五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。
認賊為父
出處：蘇曼殊《遁跡記》：“先是餘家既亡，悵悵無之。大盜更迫我儕，為供奔走。測彼居心，是畜獵犬之技。斯是認賊為父，自殘梵裔者，亦複不少。”
不以為恥
出處：《鄧析子 轉辭》：“今掛劓不以為恥，斯隊之所以亂多治少也。”
以虛為實，以實為虛
出處：姚雪垠《李自成》第一卷第32章：“但臣與逆賊周旋三年，深知逆賊狡計甚多，常常以虛為實，以實為虛。”
逾淮為枳
出處：《晏子春秋·雜下》：“晏子避席對曰：‘嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。”
勢不可為
出處：清·全祖望《梅花嶺記》：“督相史忠烈公知勢不可為，儔諸將而語之。”
助桀為暴
出處：《史記·田單列傳》：“國既破亡，吾不能存；今有劫之以兵為君將，是助桀為暴也。”
精誠所加，金石為開
出處：南朝·宋·範曄《後漢書·廣陵思王荊傳》：“精誠所加，金石為開。”
刓方為圓
出處：戰國·楚·屈原《楚辭·懷沙》：“刓方以為圓兮，常度未替。”
不孝有三，無後為大
出處：孟子離婁上：「不孝有三，無後為大。」朱注：「於禮不孝者有三事：阿意曲從，陷親於不義，一也；家貧親老，不為祿仕，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。三者中無後為大。」阿。阿意曲從，委曲己意而聽從他人。
為山九仞，功虧一簣
出處：《尚書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”
因敵為資
出處：晉·陳壽《三國誌·魏誌·張既傳》：“今軍無見糧，當因敵為資。”
曲為之防
出處：《漢書·禮樂誌》：“周監於二代，禮文尤具，事為之製，曲為之防，故稱禮經三百，威儀三千。”
為鬼為蜮
出處：《詩經 小雅 何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得。”
鞠為茂草
出處：《晉書·石勒載記》：“誠知晉之宗廟鞠為茂草，亦猶洪川東逝，往而不還。”
天下為公
出處：西漢 戴聖《禮記 禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”
束椽為柱
出處：明·劉基《吊祖豫州賦》：“委棄九鼎兮，烹飪瓦釜。截梁為牫兮，束椽為柱。”
察察為明
出處：清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第78回：“恰恰遇到了一位兩江總督，最是察察為明的。”
何樂而不為
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回：“此地河道，為患已久，居民被害已深，聞貴人修治河道，雖士商人等，亦必樂於從事；況又發給工錢飯食，那些小民，何樂不為？”
相須為命
出處：宋·蘇轍《為兄軾下獄上書》：“臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須為命。”
翻手為雲覆手雨
出處：宋·王安石《老人行》：“翻手為雲覆手雨，當麵論心背後笑。”
進退為難
出處：《魏書·李衝傳》：“若容舟楫，必須停滯，師老糧乏，進退為難。”
慈悲為懷
出處：章詒和《往事並不如煙·最後的貴族》：“慈悲為懷的康氏母女把她接到了羅宅。”
奉為神明
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第12回：“此是僧尼誘人上門之語，而愚夫愚婦無知，莫不奉為神明。”
為法自弊
出處：西漢·司馬遷《史記·商君列傳》：“商君亡至關下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗者坐之。’商君喟然歎曰：‘嗟乎！為法之敝，一至此哉！’”
聚米為山
出處：《後漢書·馬援傳》：“援因說隗囂將帥有土崩之勢，兵進有必破之狀。又於帝前聚米為山穀，指畫形勢，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。”
知之為知之，不知為不知
出處：《論語 為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。”
碌碌無為
出處：楊沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就這樣想：與其碌碌無為地混這一生，不如壯烈去死！”
八拜為交
出處：明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第20卷：“我有個八拜為交的故人，乃青州刺史劉元普。”
以鼠為璞
出處：《尹文子·大道》
盡力而為
出處：先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，盡心力而為之，後必有災。”
父為子隱
出處：《論語·子路》：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
積露為波
出處：明 袁宏道《題龍堂僧募冊》詩：“衲子欲言麵羞澀，試介烏紗作檀越，積露為波江可得，東鄰北裏賢相識。”
朋黨相為
出處：《韓非子·二柄》：“守業其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。”
禮為情貌
出處：戰國·韓·韓非《韓非子·解老》：“禮為情貌者也，文為質飾者也。”
改惡為善
出處：《禮記·中庸》“明則動，動則變”漢·鄭玄注：“動，動人心也；變，改惡為善也。”
混為一談
出處：唐韓愈《平淮西碑》：“萬口和附，並為一談。”
狼狽為奸
出處：清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“詩翁畫客狼狽為奸，怨女癡男鴛鴦並命。”
一語為重
出處：宋·王安石《商鞅》：“自古驅民在信誠，一語為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
奉為圭璧
出處：清·李慈銘《越縵堂詩話》中卷：“餘之此言，天下作詩者，當字字奉為圭璧。”
遷地為良
出處：鄒韜奮《經曆》：“每天堆滿桌上的全國各處讀者的來信都要求‘遷地為良’。”
破家為國
出處：漢·侯霸《李通辭位議》：“扶助神靈，輔成聖德，破家為國，忘身奉主。”
夙夜為謀
出處：宋·陳亮《論勵臣之道》：“今陛下慨念國家之恥，勵複仇之誌，夙夜為謀，相時伺隙。”
偃革為軒
出處：《史記·留侯世家》：“殷事已畢，偃革為軒，倒置兵戈，覆以虎皮，以示天下不複用兵。”裴駰集解引如淳曰：“革者，革車也；軒者，赤黻乘軒也。偃武備而治禮樂也。”
多文為富
出處：《禮記·儒行》：“不祈多積，多文以為富。”《孔子家語·儒行》：“儒有不寶金玉而忠信以為寶，不祈土地而仁義以為土地，不求多積而多文以為富。”
為之動容
出處：《三國誌》
人不為己，天誅地滅
出處：劉少奇《論共產黨員的修養》：“這種人的腦筋，浸透著剝削階級的思想意識，他相信這樣的話：‘人不為己，天誅地滅’……他甚至用這一大套剝削階級的話，來為他的自私自利和個人主義辯護。”
難以為顏
出處：《後漢書·馬援傳》
深穀為陵
出處：春秋·魯·左丘明《左傳·昭公32年》：“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。故詩曰：‘高岸為穀，深穀為陵。’”
以為口實
出處：春秋·魯·左丘明《國語·楚語下》：“使無以寡君為口實。”
不為戎首
出處：毋為戎首，不亦善首。 《禮記·檀弓》
無令擅為
出處：《韓非子·孤憤》：“重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人也。”
為之執鞭
出處：《史記·管晏列傳》：“假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。”
意指為獄
出處：《史記·酷吏列傳》：“君為天子決平，不循三尺法，專以人主意指為獄。”
作耍為真
出處：明·吳承恩《西遊記》第70回：“這才是個有分教；弄巧翻拙，作耍卻為真。”
善為說辭
出處：《孟子·公孫醜上》：“宰我、子貢善為說辭。”
歃血為盟
出處：唐 蘇安恒《請則天皇後複位於皇子》：“歃血為盟，指河為誓，非李氏不王，非功臣不封。”
士為知己者死
出處：《戰國策 趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。”
互為標榜
出處：清·朱彝尊《王禮部詩序》：“間或肆誌風雅，率求名位相埒者，互為標榜，不複商榷於布衣之賤。”
蟬翼為重，千鈞為輕
出處：戰國 楚 屈原《楚辭 卜居》：“蟬翼為重，千鈞為輕；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。”
無為之治
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第56回：“既能奪他們之權，生他們之利，豈不能行無為之治？”
厲精為治
出處：東漢·班固《漢書·魏相傳》：“宣帝始親萬機，厲精為治，練群臣，核名實，而相總領眾職，甚稱上意。”
落草為寇
出處：元 秦簡夫《趙禮讓肥》第三折：“某今在這宜秋山虎頭寨，落草為寇，也是不得已而為之。”
憤發有為
出處：艾蕪《雲南在我的心地上播下了美好的種子》：“它教人關心國家和世界的大事；鼓舞年青人憤發有為，產生遠大的誌向。”
木石為徒
出處：《新唐書·柳宗元傳》：“用是更樂暗默，與木石為徒，不複致意。”
畫地為獄
出處：《漢書 路溫舒傳》：“故俗語曰：‘畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。’此皆疾吏之風，悲痛之辭也。”
撥亂為治
出處：清 王士禛《池北偶談 談故一 土魯番表文》：“皇上撥亂為治，如月恒之無不臨。”
善為我辭
出處：《論語·雍也》
耳聽是虛，眼見為實
出處：《星火燎原 跨上新的高度》：“那時我還缺乏理解，但是也曉得大部分同誌習慣於‘耳聽是虛，眼見為實’，‘不怕不識貨，就怕貨比貨’。”
為天下笑
出處：《史記·楚世家》
相與為一
出處：漢 賈誼《過秦論》：“諸侯恐懼，同盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。”漢 董仲舒《春秋繁露》卷第十：“謂之性情，性情相與為一瞑，情亦性也，謂性已善，奈其情何？”
以紫為朱
出處：明·劉基《官箴中》：“俾好作惡，以紫為朱。”
謀為不軌
出處：《魏書 任城王澄傳》：“適得陽平表曰：穆泰謀為不軌，招誘宗室。”
勿以惡小而為之，勿以善小而不為
出處：《諸葛亮集》：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”
一言為重，百金為輕
出處：宋·王安石《商鞅》：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
寧為太平犬莫作亂離人
出處：元·施惠《幽閨記》第十九出：“子不能庇父，君無可保臣。寧為太平犬，莫作亂離人”
視為畏途
出處：先秦 莊周《莊子 達生》：“夫畏塗者，十殺一人，則父子兄弟相戒也。”
反老為少
出處：《文苑英華·無名氏》：“既變醜以成妍，亦反老而為少。”
化腐為奇
出處：戰國·宋·莊周《莊子·知北遊》：“臭腐複化為神奇，神奇複化為臭腐。”
寧為太平狗，莫作離亂人
出處：元·施君美《幽閨記·偷兒擋路》：“寧為太平狗，莫作離亂人。”
高岸為穀，深穀為陵
出處：《詩經·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山塚崒崩，高岸為穀，深穀為陵。”
古為今用
出處：毛澤東《書信選集 致陸定一》：“古為今用，洋為中用。”
以白為黑
出處：《呂氏春秋·應同》：“故君雖尊，以白為黑，臣不能聽。”
不足為訓
出處：明 胡應麟《詩藪》：“君詩如風螭巨鯨，步驟雖奇，不足為訓。”
二豎為虐
出處：《左傳·成公十年》：“公疾病，求醫於秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”
民以食為本
出處：明·無名氏《拔宅飛升》第一折：“常言道大富由天，小富由勤，民以食為本。”
削木為吏
出處：東漢 班固《漢書 司馬遷傳》：“故士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對，定計於鮮也。”
為國為民
出處：明·無名氏《漁樵閑話》第一折：“有為國為民賢才，因苦諫不聽，反遭誅戮。”
三十六著，走為上著
出處：明·施耐庵《水滸傳》第二回：“娘道：‘我兒，三十六著，走為上著，隻恐沒處走。’”
妄作胡為
出處：元·王子一《誤入桃源》
以天下為己任
出處：《南史 孔休源傳》：“休源風範強正，明練政體，常以天下為己任。”
不足為怪
出處：明·施耐庵《水滸傳》第112回：“主帥差矣！輸贏勝敗，兵家常事，不足為怪。”
若要不知，除非莫為
出處：明·馮夢龍《喻世明言》第21卷：“自古道：‘若要不知，除非莫為。’”
禮讓為國
出處：春秋·魯·孔丘《論語·裏仁》：“子曰：能以禮讓為國乎？何有。不能以禮讓為國，如禮何？”
胡行亂為
出處：清·陳天華《警世鍾》：“既我是這個國的國民，怎麽可以不管國家的好歹，任那皇帝官府胡行亂為呢？”
以筌為魚
出處：朱自清《經典常談》序：“不再想去見識經典，那就是以筌為魚，未免辜負編撰者的本心了。”
融為一體
出處：先秦 管仲《管子七法》：“有一體之治，故能出號令，明憲法矣。”
好為事端
出處：《晉書·文明王皇後傳》：“會見則忘義，好為事端，寵過必亂，不可大任。”
早為之所
出處：春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》：“不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。”
若要人不知，除非己莫為
出處：漢·枚乘《上書諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。”
蔚為大觀
出處：清 梁章钜《楹聯叢話》：“餘藩吳時，複加修治，增設台榭，蔚成大觀。”
為人為徹
出處：明·吳承恩《西遊記》第24回：“哥哥，為人為徹，已經調動我這饞蟲，再去尋個兒來，老豬細細的吃吃。”
合而為一
出處：西漢 司馬遷《史記 春申君列傳》：“臣為王慮，莫若善楚。秦、楚合而為一以臨韓，韓必斂之。”
刻木為鵠
出處：明·鄭瑗《井觀瑣言》第一卷：“揚氏《法言》、王氏《中說》，所謂刻木為鵠者也。”
於今為烈
出處：魯迅《華蓋集 論辯的魂靈》：“黨同伐異之風，於今為烈。”
人為財死，鳥為食亡
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第13回：“俗話說得好：‘人為財死，鳥為食亡。’當時袁伯珍聽得這些說話，便要從此發一宗洋財。”
涓涓不壅，終為江河
出處：三國·魏·王肅《孔子家語·觀周》：“涓涓不壅，終為江河，綿綿不絕，或成網羅。”
因篇幅關係，僅展示前 120 條